如果有一天我們有了自己的公司，一定告誡自己公私分明任人唯賢。在私人生活中可以給予他們幫助，但在工作中絕不可因私廢公因小失大。依據(jù)個(gè)人的才能給予員工合適的位置，這樣才能發(fā)揮員工的最大的積極性，而員工的積極性就是企業(yè)的效益，【智風(fēng)績(jī)效】認(rèn)為員工的認(rèn)可就是企業(yè)的未來(lái)!
選人用人是組織部的一項(xiàng)重要工作職責(zé)，關(guān)系到整個(gè)企業(yè)的建設(shè)，意義重大。任人唯賢是選人用人的一條重要原則，在以往的各項(xiàng)人事制度改革和人才選拔過(guò)程當(dāng)中，我們已經(jīng)積累了許多成功經(jīng)驗(yàn)，任人唯賢要特別注重于三個(gè)方面。首先任人唯賢 要視野開(kāi)闊，不拘形式，既要善于發(fā)現(xiàn)人才，又要突破一些傳統(tǒng)用人機(jī)制的限制，不受形式的束縛，將人才放到合適的崗位上去使用。同時(shí)，任人唯賢要一視同仁，不設(shè) 門(mén)檻。既然是任人唯賢，那當(dāng)然是德才兼?zhèn)浼纯?。可是企業(yè)現(xiàn)在很多時(shí)候選拔人才，動(dòng)不動(dòng)就是一大串的報(bào)名條件，有些起點(diǎn)較低但通過(guò)自身努力掌握了豐富知識(shí)的人被排斥在外。比如有的選拔考試，報(bào)名條件第一條就是全日制本科畢業(yè)。很多大中專(zhuān)生因受當(dāng)時(shí)的條件限制，不能達(dá)到這個(gè)條件，但并不能夠說(shuō)明他們比本科生能力差，這些人當(dāng)中也有臥虎藏龍之輩，他們進(jìn)不了這個(gè)圈子也就無(wú)法被發(fā)現(xiàn)，更無(wú)法被當(dāng)做 “賢”才來(lái)使用。其實(shí)社會(huì)早就對(duì)學(xué)歷和能力的關(guān)系有了一個(gè)對(duì)比，學(xué)歷不等于能力， 不能以學(xué)歷來(lái)選人用人。當(dāng)然任人唯賢要工作第一，不避親朋。有人說(shuō)任人唯賢就要避開(kāi)親朋。當(dāng)然，任人絕對(duì)不能唯親，但如果親朋當(dāng)中有精英、有優(yōu)秀分子，是賢才用一用又有何妨呢?任人唯賢要從工作的角度出發(fā)，只要有利于工作，不違背用人原 則，不論是不是親朋都可以放到適合的位置上讓他發(fā)揮自己的才能。古人尚能舉賢不 避親，現(xiàn)代人為何又要受到各方的約束，讓自己親朋中的賢才們無(wú)用武之地呢?
三國(guó)時(shí)，一代梟雄曹操首先提出了選才標(biāo)準(zhǔn)：唯才是舉。曹操曾經(jīng)多次下令，公開(kāi)向全國(guó)求賢。他針對(duì)東漢選官的積弊，以無(wú)畏的膽略，把“德 行”、“名節(jié)”、"門(mén)第"等迂腐無(wú)用的選才標(biāo)準(zhǔn)一掃而光，提出了唯才是舉 的選人標(biāo)準(zhǔn)，極具個(gè)性。
他要求各級(jí)官吏，要不拘微賤，不拘品行，勿廢偏短，把那些具有真才 實(shí)學(xué)的人統(tǒng)統(tǒng)推薦上來(lái)。曹操實(shí)踐了他對(duì)人才的重視和愛(ài)惜，把人無(wú)完人、慎無(wú)苛求的思想，把 才重一技、用其所長(zhǎng)的思想，把只用人才、不用庸才的思想推向頂峰。
應(yīng)該說(shuō)，曹操更注重"才"。而我們現(xiàn)在一般把人分為四等，依次為： 有德有才、有德無(wú)才、無(wú)德有才、無(wú)德無(wú)才。這個(gè)卻體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的“德本才末”的觀點(diǎn)。用人不避親朋也有任人唯親的嫌疑，會(huì)讓人對(duì)選人用人的公正性產(chǎn)生懷疑。因此，要真正不避親朋的使用賢才，給所有的人才一個(gè)公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。
王安公司失敗的最重要原因并非它缺乏人力資源1984年，該公司 的營(yíng)業(yè)額高達(dá)33億美元，雇有2.48萬(wàn)名員工，可謂實(shí)力雄厚 而是缺乏 社會(huì)資本，缺乏將公司內(nèi)部員工相互凝聚的社會(huì)基礎(chǔ)。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，王安本人對(duì)家族外的美國(guó)高層老板不放心，也不信任。
因此，當(dāng)外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，他便把公司大權(quán)交給自己的兒子， 而本應(yīng)繼承權(quán)力的美國(guó)經(jīng)理卻遭到了冷落，結(jié)果導(dǎo)致許多有才華的經(jīng)理人在 關(guān)鍵時(shí)刻離職而去，使公司業(yè)績(jī)一敗涂地，到了不可收拾的地步。由此可 見(jiàn)，不能任賢的企業(yè)是沒(méi)有希望可言的。
孟子一直主張任人唯賢，他的觀點(diǎn)也被現(xiàn)代很多企業(yè)管理者推崇并宣傳，但在任 人唯賢與任人唯親的選擇中，還是有很多人會(huì)迷失，這又涉及了企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者境界 問(wèn)題了。
